Празник Тръби
(Рош ХаШана)		 Ден на Един-нението
(Йом Кипър)		 Празник Шатри
(Сукот)
   

 

ЛЕВИТИ 23

ПРОЛЕТ

 

 

 

ЕСЕН

14 НИСАН

15--22 НИСАН

НЕДЕЛЯТА
СЛЕД
СЪБОТАТА

 

50 ДЕНА
ПО-КЪСНО

 

1 ТИШРЕЙ

10 ТИШРЕЙ

15--23 ТИШРЕЙ

Подготовка
за евр. Пейсах
(гр. Пасха)

7 Дена
Безквасен
Хляб

Първи Плодове/
евр. Шавуот /
Възкръстване

 

Седмици/
евр. Шавуот
(гр. Петдесятница)

 

Тръби (Шофар)/
евр. Рош ХаШана
(Грабване)

Единение/
евр. Йом Кипър/
анг. Day of Atonement
(2-то Идване
на Господ)

8 Дена
Шатри/
евр. Сукот
(Започва
Хилядолетието)

 


Шофарът на Бог

Равин Еди Чимни

Еврейски корени

Рош ХаШана –Празник Тръби
(Левити 23: 23) –
1 Тишрей (тази година на 17 Септември 2012)

Сезонът на Завръщане (Teshuvah)
Специален сезон, известен като Teshuvah, което на еврейски означава "да се върне или да се разкае", започва на първия ден от месеца на Елул и продължава 40 дни, завършва с Йом Кипур –Ден на Единението. Тридесет дни към Завръщане, на 1Тишрей, идва Рош хаШана. С това започва окончателния десетдневен период, започващ на Рош хаШана и завършващ на Йом Кипур.

Те са известни като Върховните празници и Величествените Дни (Yamim Nora'im, the days of awe –дни на страхопочитание с уважение).

Съботата, която попада в рамките на този период от десет дни, се нарича Шабат Шува, Събота на ЗаВръщане. Пет дни след Йом Кипур е Сукот, на празника Шатроразпъване. Teshuvah започва на 1 Елул и завършва на 10 Тишрей, Йом Кипур. Всяка сутрин в продължение на 30 дни от месец Елул тръбата (шофара) или рогът на овен се надува, за да предупреди хората да се покаят и да се върнат към Бог.

Teshuvah (покаяние) говори на всички хора. Онези, които вярват в Месията са призовани да изследват живота си и да видят къде са се отклонили от Бог. Това е призив да се изследват Писанията и доказателства за това, че Месията беше този, който каза, че бил.

Бог винаги е имал желанието да предупреди хората, преди да обяви присъдата си. Бог е предупредил хората преди потопа, и Той е предупредил Ниневия, преди да бъде разрушен. Той не иска никой да получи гнева на Неговия съд (Езекиил [Yechezekel] 18:21-23,30-32 Софония 2:1-3; 33:1-7; 2 Петрово 3:9).

Целия месец Елул е 30-дневен процес на подготовка чрез лично изследване и покаяние за идващите Върховни святи дни. Шофара се надува след всяка сутришна служба. Псалм 27, който започва с "Господ е моя светлина и мое спасение", се рецитира в края на литургията сутрин и вечер. Посланието от 1 Елул до Рош ХаШана е ясно: Покайте се преди Рош ХаШана. Не чакайте след Рош ХаШана, или вие ще се окажете в Дните на страхопочитание с уважение.

Има идиоми или фрази, които ни помагат да се идентифицират дните в сезона на Teshuvah (покаяние). Точно както непознати чужденци могат да бъдат объркани, когато чуят американците наричат ​​Деня на благодарността ", „Ден на Пуйката" или "Ден на Поклонниците", не-еврейските вярващи в Йешуа може да бъдат объркани от различни изрази за най-големите празници на Господ.

---------------------------------
Рош ХаШана: имена, теми и идиоми –1 Тишрей –Левити 23:23 (тази година на 17 Септеври 2012 по слънчевия календар)

1. Teshuvah (Покаяние)

2. Rosh HaShanah (Главата/ Началото на годината, Рожденния ден на Света)

3. Yom Teruah (Денят на Пробуждащото Свирене [Празник на тръбите)

4. Yom HaDin (Денят на Съд)

5. HaMelech (Коронацията на Месията)

6. Yom HaZikkaron (Ден за Помнене)

7. Време за проблемите на Яков (Ya'akov) (birthpangs) Рождените мъки на Месията, Chevlai shel Mashiach)

8. Отварянето на Портите

9. Kiddushin / Nesu "(Сватбената церемония)

10. Възкресението на мъртвите (Грабването, natzal)

11. Последната тръба (Шофар)

12. Yom Hakeseh (Скрития ден)

--------------
Рош ХаШана: Главата на годината (Рожден ден на Света)
Рош ХаШана бележи еврейската Нова година и е част от сезона на покаяние. Рош на еврейски означава "началник или главата" и Шана означава "година". Рош ХаШана е ръководител на година по гражданския календар и е известен също като рождения ден на света, тъй като светът е създаден на този ден—1 Тишрей (Талмуд, Рош а-Шана 11а).

Еврейската традиция се смята, че Адам е създаден на този ден (Мишна, Сан Hedrin 38б). Как е решино, че това е ден на годината, в която светът е създаден? Защото първите думи на Книгата на Битие (Bereishit),
"В началото", когато се четат наобратно, Aleph b'Tishrei, или "на Първи Тишрей." Ето защо, Рош ХаШана е известен като рождения ден на света, за традицията разказва, че светът е създаден тогава.

Забележка: Има четири нови година в еврейския календар.
1 Нисан е ден на Новата година на царете (датата за определяне колко години цар е царувал) и за месец (Нисан е първият месец --библейския духовен календар).
1 Елул е Н овата година за десятъка на животните.
15 Шеват (shevat), (Tu Bishvat) Новата година за дърветата и
1 Тишрей е Новата година за години-- библейския цивилна и календар. Той също така отбелязва годишнината от създаването на света.

-----------------------------
Време за спазване
Рош ХаШана се спазва в продължение на два дни. Идва на първия и втория ден на еврейския месец Тишрей (обикновено през септември или октомври), който е първият месец на библейския граждански календар. Месец Тишрей е седмият месец в библейския религиозен календар. Това може да изглежда странно, че Рош ХаШана, Новата година, е на първия и втория ден от Тишрей, на седмия месец на библейския религиозен календар. Причината е, че Рош аШана е седмия месец в библейския религиозен календар е, че Бог е дал месец Нисан за първия месец на годината в памет на божественото освобождение на Израел от Египет (Изход [Shemot] 12:2, 13:4). Въпреки това, според традицията, светът е създаден на Тишрей, или по-точно, Адам и Ева са били създадени на първия ден от Тишрей и от Тишрей годишният цикъл започва. Следователно, Рош ХаШана се празнува в този момент.

----------------------------
Защо е Рош ХаШана Два дни? (Не знаем Деня и Часа?)
За разлика от други фестивали, които се честват в диаспората (дисперсия, като говори се за евреите, които живеят извън Светата земя на Израел) Рош ХаШана се празнува в продължение на два дни, поради несигурността за спазване на празника на правилния календарен ден. Рош ХаШана е единственият празник, който се празнува в продължение на два дни в Израел. Както и при всички други фестивали, несигурността, която обърква календара, който зависи от кога новата луна е оповестена, за определяне на началото на всеки нов месец от равинския съд в Йерусалим (Yerushalayim) в древни времена. Проблемът на Рош ХаШана се засилва от факта, че тя пада върху Новият еврейски месец, самата нова луна. Ето защо, дори и в Йерусалим би било трудно да знаят всички момента, в който Новата година започва. За да се реши този проблем, Рош ХаШана се спазва два дни дори в Израел. Създаване на два-дни Рош ХаШана е предназначено също така за укрепване на спазването на всеки ден; равински мнение е, че двата дни да се считат като Yoma arikhta един дълъг ден.

----------------------------
Yom Teruah: Денят на пробуждането (Blast)
В Псалм (Tehillim) 98:6 защото е писано: "С тръби и с глас на рог викай радостно пред Царя Господ". Благословията, която получаваме от Бог, когато разбираме смисъла на Рош ХаШана и надуването на тръбата (шофара) се намира в Псалм (Tehillim) 89:15, както е писано: "Блажени людете, които познават възклицанието на тръбите [Викът на шофара]; Те ходят, Господи, в светлината на Твоето лице” .

Рош ХаШана е посочена в Тората като Yom Teruah, Денят на Прозвучаването на шофара (или Ден на Пробуждащото Звучене). На Йом Теруа, Деня на Прозвучаването на шофара,  е наложително за всеки човек да чуе шофара. Библейската заповед в Йоан (Yochanan) 14:15]) за шофара е да се чуе шофара когато е надут, всъщност не сам да надуваш, а следователно и благословията „за да чуете звука на шофара."

Teruah означава "пробуждащ силен звук. Една тема, свързана с Рош ХаШана е темата "да се събуди". Teruah се превежда като "вик". Книгата на Исая (Йешаяху), глава 12, влага виковете в контекста на хилядагодишното царуване на Месията, Athid Lavo. Месианската епоха и вик е споменат в Исая (Йешаяху) 42:11; 44:23; Еремия (Yermiyahu) 31:7; и Софония 3:14. Първото идване на Исус е свързан с вик в Захария 09:09. Крайният вик е грабването (natzal) в Първа Солунци 4:16-17.

Дали това е от звука на шофара или СИЛАТА НА СВРЪХЕСТЕСТВЕН ВИК, ЦЕЛТА НА БОГ Е ДА НИ СЪБУДИ! По тази причина е написано, "... Затова казва: Стани, ти, който спиш, И възкръсни от мъртвите, И ще те осветли Христос." (Ефесяни 5:14). Книга на Ефесяни има голяма връзка с Рош ХаШана и Върховните святи дни. Например, в Ефесяни 4:30, запечатан за деня на изкупването се отнася до Йом Кипур, Денят на умилостивението „и не оскърбявайте Светия Божий Дух, в когото сте запечатани за деня на изкупването.” Бог е дал този празник, за да ни научи, че ще бъдем съдени на Рош ХаШана и ще бъдем запечатани при затварянето на портите (neilah) на Йом Кипур.

Исая (Йешаяху) 26:19 говори за възкръсението. Думата будни е свързано с възкръсението, както е писано: " Твоите умрели ще оживеят; техните мъртви тела ще възкръснат. Събудете се и запейте радостно вие, които обитавате в пръстта, Защото росата ви е като росата по тревите, И земята ще предаде мъртвите духове. "(Исая [Йешаяху 26:19 NAS).

Темата за пробуждане от сън се използва в цялата Библия. То се намира в Йоан (Yochanan) 11:11; Римляни 13:11; Даниел 12:1-2; и Псалм (Tehillim) 78:65. В Исая 51:9 е писано: " Събуди се, събуди се, облечи се със сила, мишца Господна! Събуди се както в древните дни, в отдавнашните родове!  ...". Ръката на Господа се използва като термин за Месията в Исая (Йешаяху) 53:1. Думата ръка е думата на еврейски zeroah. По време на Песах (Пасха), shankbone (подбедреница), известен като zeroah, се поставя в чинията. Така че, "Събуди се" е термин, или идиом за Рош ХаШана.
В Исая (Йешаяху) 51:9 цитирано по-горе, ПРОБУЖДАНЕТО СЕ СВЪРЗВА С ИДВАНЕТО НА МЕСИЯ.

Шофара е физическият инструмент, чрез който Бог ни инструктира да чуваме Звукът на шофара, учейки ни да се събудим от духовна дрямка (1 Коринтяни 15:46).

В древните дни, шофара е била използвана в много тържествени случаи. Намериме първо шофара е споменат във връзка с откровението на планината Синай, когато гласът на шофара е изключително силен и всички хора, които са били в лагера са треперели (Изход [Shemot] 19:16 б). По този начин, чувайки шофара на Рош ХаШана трябва да ни напомни за нашето приемане на Тора (Библията) и нашите задължения към нея. Шофара е бил надуван, когато войната се е обявявала срещу опасен враг. По този начин, шофара, който чуваме на Рош ХаШана би трябвало съшо да ни служи като боен вик, за да воюваме срещу вътрешния враг - нашите лоши наклонности и страсти, както и срещу дявола, Самият Сатана.
Шофара също е надуван на Юбилейната година (50 години), възвестявайки свобода от робството (Левит Vayikra] 25:9-10).

Духовно (halacha), това се отнася за СВОБОДА ОТ РОБСТВОТО НА ГРЕХА, ЖЕЛАНИЯТА НА ТОЗИ СВЯТ И ДА СЛУЖЕНЕ НА ДЯВОЛА (Римляни 6:12-13, Яков 4:04).

Друга причина за звученето на шофара е, че Рош Ха-Шана е честването на рождението на сътворението, в който Бог започва да царува над света на този ден. Когато Цар започва да царува, той е въведен с тръби. Ето защо Псалм 47 предхожда надуването на шофара, това е призив на народите: „Пейте на Бога, пейте; Пейте на нашия цар, пейте. Защото Бог е Цар на цялата земя; ПЕЙТЕ С РАЗБИРАНЕ". (Псалм Tehillim] 47:6-7). Предхожда поради позоваването на шофара в предишния стих (Псалм 47:5), както е писано: " Възлезе Бог с възклицание, Господ,  със звука на тръба."

В еврейската традиция, много причини са предложени за звучене на шофара:
Рог на овен се идентифицира с овена, който се превръща в заместителна жертва за Исаак (Ицхак) в Битие (Bereishit) 22:1-19.
Даването на Тора на планината Синай е било съпроводено със звучене на шофара (Изход [Shemot 19:19).
Обявяването на Юбилей (50)  е било приветствано от надуването на шофара (Левит [Vayikra] 25:9-11) и
започване на месианския период (хилядолетното царуване) ше бъде обявено от звука на ВЕЛИКИЯ ШОФАР (Исая [Йешаяху] 27:13 ).

Книгата „Портите на покаяние” цитира Маймонайдовото повикване да се събуди от духовна дрямка:
„Събудете се, които спите, от съня си! Вдигнете се, поспиващи от вашия сън! Прегледайте делата си и се обърнате към Бог в покаяние. Спомнете си вашият Създател, вие, които сте хванати в забързаното ежедневие, изпускайки поглед върху вечната истина; Губите си годините в суетни занимания, които нито ви дават печелба, нито ви спасяват. Погледнете внимателно в себе си, подобрете вашите пътища и вашите дела. Изоставете злите начинания, вашите недостойни планове, всеки един от вас!".

Когато равините видяха фразата "Събуди се, Израел”, те са идентифицирали тези стихове с Рош ХаШана. Надуването на шофара се състоя в храма (Бейт HaMikdash) на Рош аШана (Неемия 8:1-3).

Шофара също се надува в храма всяка Събота/ Шабат. Има два вида тръби, използвани в Библията:

1. Сребърен тромпет, и

2. Шофар или рог на овен.

В Събота е имало в храма (Бейт HaMikdash) знак на стената, на който е пишело: "Към мястото на надуването на тръбата [шофара]." Всяка събота (Шабат), двама мъже със сребристи тръби и един мъж с шофар са надували по три пъти два пъти през деня. На Рош ХаШана е различно. Шофара е Главната тръба. На Рош аШана, шофара прозвучава първото надуване, сребърен тромпет второто, и след това шофара третото. Сребърни тръби и събирането в Храма са посочени в Книгана Числа (Bamidbar) Глава 10.

Според Левит (Vayikra) 23:24 и Числа (Bamidbar) 29:1, Рош ХаШана е ден на Прозвучаването на тръбите. Според Мишна (Рош аШана 16а; Рош аШана 03:03), тромпета, използван за тази цел е рог на овен, не тромпети изработени от метал, както в Числа (Bamidbar) Глава 10.

----------------------------------
Използване на шофара в Библията
Шофара или рогът на овен, винаги е имал важна роля в историята на Божиите хора в Библията:

1. Тора е дадена на Израел със звука на шофара (Изход [Shemot] 19:19).

2. Израел побеждава в битката за Ерихон с звука на шофара (Исус Навиев 06:20).

3. Израел ще бъде предупреден за идването на Месията със звука на шофара (Захария 9:14,16).

4. Шофарът ще бъде използван за събирането изгнаниците на Израел обратно (Исая [Йешаяху] 27:13).

5. Шофара е бил надуван, за да сигнализират събирането на израилтяните по време на война (Съдии [Shoftim] 03:27 2 Samuel 20:01).

6. Стражът, който е стоял на стените на Ерусалим е надувал шофара (Езекиил Yechezekel] 33:3-6).

7. Шофара е бил надуван в началото на Юбилейната година (Левит [Vayikra] 25:9).

8. Шофара ни напомня, че Бог е суверен (Псалм [Tehillim] 47:5).

9. Рогът на овен, шофара, е напомняне за саможертвата на Авраам с предоставянето на Исаак и снабдяването на овен от Бог като заместител (Битие [Bereishit] 22:13).

10. Шофара е бил надуван да обяви началото на фестивалите (Числа [Bamidbar] 10:10). Шофара е надуван, за да се отпразнува Новата луна на Рош ХаШана (Пс. 81:1-3).

11. Прозвучаването на шофара е сигнал за призив към покаяние (Исая [Йешаяху] 58:1).

12. Надуването на шофара възвестява Деня на Господа (Йоил 2:01).

13. Надуването на шофара ще бъде прозвучен при Грабването на вярващите и Възкресението на мъртвите (1 Солунци 4:16).

14. Йоан се възнесе на небето в Книга на Откровението при звука на шофара (Откровение 04:01).

15. Седем шофари ще се надуват, когато Бог ще съди земята по време на Голямата изпитание/скръб (Откровение 8-9).

16. Шофара е бил използван при Коронацията на Царе (1 Царе [Melachim] 1:34,39).

--------------------------------
Yom HaDin: Денят на Съд
Друго име за Рош ХаШана е Yom HaDin, Денят на Съд. На този ден, Бог ще седне в съда и всички хора ще минат пред него да бъдат съдени. Три големи книги ще бъдат отворени, като всеки човек е претеглен на везните и поставени в една от трите категории (Талмуд, Рош ХаШана 6б). Известно е, че школата на (Shammai) Равин Шамаи казва, че ще има три категории в последния ден на Съд:
Една от изцяло добротелни (справедливи, оправдани),
една от изцяло нечестиви/ зли, и
една от междинните.

Изцяло добротелените веднага задписани и запечатани за живот за ИДВАШИЯ СВЯТ,
изцяло нечестивите са записани веднага и запечатани за гибел (Талмуд, Рош аШана 16б-17а).

Справедливите ще бъдат защитени по време на периода на изпитание/скръб.
Нечестивите ще изпитат гнева на Бога по време на периода на скръб (Yamim Nora'im), известен на еврейски като Chevlai shel Mashiach, и никога не ще се покаят.
Хората, които со помежду имат до Йом Кипур, докато съдбата им е запечатана завинаги. С други думи, хората в междинно положение ще има до края на седемгодишната скръб, да се покаят и да се обърнат към Бог. Човекът по средата на Рош ХаШана се съди от Бог и не е записан в книгата на живота или книгата на нечестивите. Неговата съдба все още предстои да се реши.
Междинният човек и нечестивите трябва да минат през "Дните на Страхопочитание", скръб, докато достигнат Йом Кипур (края на голямата скръб, когато тяхната съдба ще бъде запечатана завинаги).
Тези, записани в книгата на нечестивите, никога не могат да се измъкнат оттам (Откровение 17:08). Това са хора, които никога, никога, не ще приемат Месията Яшуа (MessiahYeshua).

Има 12 месеца в годината и 12 племена в Израел. Всеки месец на еврейската година има своето племе. Месец Тишрей е месецът на племето Дан. Това е със символично значение, когато Дан е бил роден от Вилха, слугинята на Рахил, Рахил казва: "Бог ме отсъди ме [dannani], послуша гласа ми ..." (Битие Bereishit] 30:6). Дан и DIN (както в Yom HaDin, Денят на Съд) произлизат от същия корен, символизиращи,
че Тишрей е време на Божественото отсъждане и опрощаване. Също така, всеки месец от еврейския календар е знак на зодиака (на евр. мазал). Знак на зодиака за Тишрей е Везни. Това е символ на Деня на Съд.

HaMelech (Месията): Коронацията на Царя
Признаването на Бог като Цар е ярко изразено в еврейската представа за разбирането на Адам, че неговия Божествен Създател е Цар над цялата Вселена. Това беше в края на шестия ден откакто Бог започва сътворението на света, когато Адам отворя очи и вижда красивия свят около него, и той веднага разбира, че Бог е създал света, и него също. Първите думи на Адам са:

"Господ е Цар сега и завинаги!" и ехото на гласа му е звъннало по целия свят. "Сега целият свят ще знае, че Аз съм Цар", казва Бог и той беше много доволен. Това е първият Празник Тръби/ Рош ХаШана! Първата Нова година. Това беше рождения ден на човека, и Деня на Коронацията на Царя на царете!

------------------------------------
Месианско разбиране
Темата и планът, свързаин с Рош ХаШана на еврейски е HaMelech (Царят). Беше споменато по-рано в тази глава, че шофара надуван на Рош аШана е известен като последната тръба, който Rav Sha'ul (апостол Павел), е посочил в 1Солунци 4:16-17. По това време вярващите в Месията, които са праведни благотворителни (tzaddikim) според Yom HaDin (Съдния ден) ще бъдат взети на небето чрез грабването (natzal) заедно с благотворителните, които са починали преди това. На Рош ХаШана, коронацията на Месията Исус (Йешуа) като Цар ще стане на Небето (Откровение 5). Йешуа, който беше дошъл на земята по времето на Неговото първо идване да играе ролята на страдащият Месия, Месия бен Йосиф, ще бъде корониран като Цар над цялата земя, в процес на подготовка за Неговото идване на земята да царува като Цар Месия, Месия Бен Давид, по време на месианската ера, Милениума, или на еврейски есхатология (изучаването на последните времена), Athid Lavo (Откровение 19:16, 20:04).

Даниел 7:9-14 говори за това в Стария Завет (Tanach).
Гледах догдето се положиха престоли, и Старият по дни седна  ...  съдилището се откри, и книгите се отвориха. Това е Рош ХаШана, Yom HaDin, Денят на Съд. Книгите са книгата на благотворителните, книгата на нечестивите и книгата на възпоменание] ... Тогава погледнах ... Един като Човешкият Син [това се разбира, че е Месията Йешуа (Матей 24:30, 26:64)] идеше с небесните облаци [облаците са вярващите в Месията (Евреи 12:01; Откровение 1: 7) ... И там Нему се даде владичество, слава и царство, за да Му слугуват всичките племена, народи и езици. Неговото владичество е вечно владичество, което няма да премине, и царството Му е царство, което няма да се разруши. (Даниил 7:9-10,13-14).

Йоан (Yochanan), видя същото нещо в книга Откровение.
След това видях, и ето врата отворена на небето; [портите на Небесата са отворени на Рош ХаШана Исая (Йешаяху) 26:2 и Псалми (Tehillim) 118:19-20]: и първият гласът, който бях чул да говори с мене като звук на тръба, [Рош аШана е известен като последната тръба (шофар)] говори с мен [Рош ХаШана е известен също като Yom Teruah, Деня на Силното Прозвучаване (1 Солунци 4:16-17 ) .. И веднага бях в духът и, ето, престол беше поставен на небето, и на престола седеше Един. [това е HaMelech, коронацията на Месията; церемонията по коронирането е описана в Откровение 5] ( Откровение 4:1-2).

Описанието, дадено тук в Откровение съответства на това в Данаил 7:9-14.

-------------------------------------------
Церемонията по коронясването на Царя

Има четири части на Възцаряване на еврейски цар.

          1. Връчването на постановлението. Свързано с това е декларация. Това може да се види в Псалм (Tehillim) 2:6-7, както е писано: "Аз поставих Царя Си На Сион, светия Мой хълм. Аз ще изявя постановлението...." Следващото е Жезъл/ скиптър, който е емблема на царя. Писанията, които се отнасят до скиптъра включват Битие (Bereishit) 49:10; Числа (Bamidbar) 24:17, Естер 04:11; 05:02; 08:04, Псалм 45:6 и Евреи 1:8. Писанията, които се отнасят до Жезъл са в Псалм (Tehillim) 2:9; Исая (Йешаяху) 11:1,4; и Откровение 02:27, 12:05; 19:16. Скиптърът е емблема на Цар или Царски офис и Жезъла се отнася до управляването на Царя и царувайки справедливо по всички въпроси (Исая 11:1,4-5). Исус е Царят Месия (Исая 11:1,4-5, Еремия 23:5-6, Захария 9:09, Лука 1:32-33, Йоан Yochanan] 1:47-49).

          2. Церемонията при сядането на престола (Откровение 5). Царят сяда на трона и е помазан за цар. На еврейски Месия (Mashiach) означава "помазан". Исус (Йешуа) дойде като пророк по време на първото идване (Второзаконие [Devarim] 18:15), беше възкръсен като Свещеник (Джон [Yochanan] 20:9,17), и се връща отново на земята като Цар. Царе в Израел са били помазани (2 Царе 5:3-4; 1 Kings [Melachim] 1:39-40, 45-46; 2 Царе 9:1-6).

          3. Акламация. По време на акламация (шумно посрещане на някой), всички хора викат: "Да живее Царят!" (1 Kings [Melachim] 1:28-31). След това всички хора пляскат (Псалм [Tehillim] 47:1-2). Псалм 47 е псалм на коронацията. Псалм 47:5 е вик и тромпет (шофар) на Рош ХаШана. Стих 6 е викове и възхвала за Царя. Стих 8 е церемонията на трона. В стих 9, вярващите в Месията Йешуа са събрани в Негово присъствие.

          4. Всеки от Поданиците идва да посети Царя, след като е вече на трона. При това, те ще признаят своята вярност към него и ще получат упълномощаване от Него каква ще бъде тяхната длъжност в царството (Исая [Йешаяху] 66:22-23; Захария 14:16-17; Матей Mattityahu 2]: 2).

----------------------------------
Yom HaZikkaron: Ден на Възпоминание
Рош ХаШана е известен като Yom HaZikkaron, ден за Възпоминание. Левит (Vayikra) 23:24 нарича ден "Мемориал" (zikkaron). Възпоменание е основна тема в Библията. Ние можем да видим от разглеждането на следните стихове, че Бог ни помни и че трябва да помним Бог във всички наши начинания.

Има два елемента за спомен:

            1. Бог ни помни (Битие [Bereishit] 08:01, 09:01, 5-16; 19:29; 30:22; Изход [Shemot] 2:24-25; 03:01; 6:2,5; 32: 1-3,7,11,13-14 Левит [Vayikra] 26:14,31-33,38-45; Числа [Bamidbar] 10:1-2,9; Псалм [Tehillim] 105:7-8, 42-43; 112:6). В действителност, Бог има Възпоменателна книга (Изход [Shemot] 32:32-33; Малахия 3:16-18; Откровение 03:05; 20:11-15; 21:1,27).

            2. Ние трябва да помним Бог (Изход [Shemot] 13:03, 20:08; Второзаконие [Devarim] 7:17-19; 08:18; 16:03; Числа [Bamidbar] 15:37-41).

В Данаил 7:9-10 е писано:
Гледах догдето се положиха престоли, и Старият по дни седна, чието облекло беше бяло като сняг, и космите на главата Му като чиста вълна, престолът Му - огнени пламъци, и колелата Му пламенен огън.  Огнена река излизаше и течеше пред Него; хиляди служители Му слугуваха, и неизброими по неизброими стояха пред Него; съдилището се откри, и книгите се отвориха. (Даниил 7:9-10 NAS).

Тъй като съдът е седнал и книгите са отворени, се разбира, че е Рош ХаШана. Книги са книгата на благотворителните, книгата на нечестивите, и възпоменателна книга. Третата книга, която ще бъде отворена е възпоменателна книга (zikkaron). Ето защо общия поздрав по време на Рош ХаШана е, "Нека да бъдеш вписан в Книгата на Живота."

Духовно приложение (Halacha). В Римляни 14:10 е написано: „И тъй, ти защо съдиш брата си? а пък ти защо презираш брата си? Понеже ние всички ще застанем пред Божието съдилище.” Във 2 Коринтяни 5:10 е написано: "Защото всички трябва да застанем открити пред Христовото съдилище, за да получи всеки според каквото е правил в тялото, било добро или зло". Това се обсъжда в 1 Коринтяни 3:9-15. Делата на вярващите в Месията ще бъдат съдени от Бог, но не и тяхното спасение. Това е решение на вярващите в Йешуа само. Всички хора в настоящото решение са вярващи в Йешуа само. Всички хора в настоящото решение ще бъде спасен.

ТОВА НЕ Е РЕШЕНИЕ НА НАШЕТО СПАСЕНИЕ, НО Е РЕШЕНИЕ ЗА НАШИТЕ НАГРАДИ ВЪЗ ОСНОВА НА НАШИТЕ ДЕЛА.

На този ден, Бог ще отвори Книгата на Живота и ще има процес (Талмуд, Рош ХаШана 16б). Това е известно като решението Bema.

--------------------------------------
Време за утеснението на Якова: (Родилните болки на Месията)

Английска фраза, родилните болки на Месия, или на еврейски Chevlai шел Машиах, е основна тема във Библията. То е познато още като седемгодишен период на скръб. В Матей (Mattityahu) 24, Йешуа описва признаците на края. " И когато седеше на Елеонския хълм, учениците дойдоха при Него насаме и рекоха: Кажи ни, кога ще бъде това? и какъв ще бъде белегът на Твоето пришествие и за свършека на века [Olam hazeh]? " "(Матей 24:3 NAS) Йешуа казва, че тези дни са само начало на страдания (Мат. Mattityahu 24:8. Гръцката дума, преведена като скърби тук е odin. Тази дума означава "birthpangs ". За родилните болки на Месията също са говори в Еремия (Yermiyahu) 30:4-7, както е писано:

И ето думите, които Господ говори за Израил и за Юда: Защото така казва Господ: Чухме шум на треперене; Страх има, а не мир. Попитайте сега и вижте, Мъж ражда ли? Тогава защо гледам всеки мъж С ръцете си на кръста, като жена, която ражда (odin), И лицата на всичките пребледнели? Горко! защото велик е оня ден, Подобен нему не е бивал; Именно той е време на утеснението (усилно време) на Якова; Но ще бъде избавен от него.

За родилни болки се споменава и в Първо Солунци 5:1-3:
А за годините и времената, братя, няма нужда да ви се пише; защото вие добре знаете, че Господният ден ще дойде като крадец нощем. Когато казват: Мир и безопасност! тогава ще ги постигне внезапно погубление, като болките на непразна жена, и никак няма да избягнат.

Тя също може да се види в Откровение 12:1-2, както е писано:
И голямо знамение се яви на небето, - жена, облечена със слънцето, с луната под нозете й и на главата й корона от дванадесет звезди [това е Израел (Битие [Bereishit] 37:9)]; Тя бе непразна и викаше от родилни болки [odin], като се мъчеше да роди. 

Писанията разкриват две синоними:

                1. Родилните болки = време на утеснението на Яков (Ya'akov).

                2. Утеснението на Якова = седем години скръб.

Този период от време ще бъде за Израел най-тежкото изпитание. Този период от време е известен като изпитание (скръб). Яков (Ya'akov) е Израел. Ще има голямо изпитание за Израел, като никога не е било, откакто е нация (Даниил 12:1). Това ще бъде също времето, когато Бог в крайна сметка ще съди греха и всички народи на земята. През този период народа на Израел ще бъде физически спасен от пълно унищожаване от Бог, и като нация, ще приеме Йешуа като Месия "... Но той ще бъде избавен от него" (Еремия [Yermiyahu] 30:7 ). В Осия (Осия) 05:15 защото е писано: " Ще си отида, ще се върна на мястото Си, Догдето признаят грешката си и потърсят лицето Ми; В скръбта си [Chevlai шел Машиах / скръб] ще Ме търсят усърдно"

Израел ще се изправи пред истинска криза по време на утеснението на Яков (Ya'akov). Пророк Захария пророкува, че двама от всеки трима жители на Израел ще загине през това време, с остатък от само една трета от населението, се записват (Захария 13:8-9). В Исая (Йешаяху) 13:6-8 е писано:
„Лелекайте, защото денят Господен наближи, Ще дойде като погибел от Всемогъщия. Затова всичките ръце ще ослабват, И сърцето на всеки човек ще се стопи.  [вж. Лука 21:26] И те ще бъдат ужасени, болки и мъки ще сеги обземат, те ще се гърчат като жена, която ражда, Удивлявани ще гледат един на друг, - Лицата им лица на пламък.”

Исая (Йешаяху) 13:10 съответства на Матей (Mattityahu) 24:29, Марк 13:24 и Откровение 06:12. Други пасажи, които говорят на Родилните болки са Битие (Bereishit) 03:16; 35:16-20; 38:27-28; Исая (Йешаяху) 26:16-21; 54:1; 66:7-9, Еремия 4 : 31, 06:24; 13:21; 22:23; Михей (Michah) 4:9-10; и Йоан (Yochanan) 16:21-22.

Има няколко етапа на раждането на Израел Месия.

             1. Исая 66:7 е раждане преди мъки. "Преди да се [Израел] замъчи [получи Месия (Машиах)], тя роди; Преди да дойдат болките й, освободи се и роди мъжко." (Исая [Йешаяху] 66:7). Исая 66:7 е раждане преди мъки. Това се случи по време на първото идване на Йешуа, Месията. Родилните болки, които Израел изпитва по време на първото идване на Йешуа дойде след смъртта на Йешуа с разрушаването на храма и разпръскването (дисперсия/ диаспора) на еврейския народ вън от Израел от римляните през 70 CE (Обща епоха).

             2. Исая 66:8 е раждане след мъки. Исая 66:8 казва: "...Но сионската дъщеря щом се замъчи роди чадата си." Това ще се случи преди Йешуа да се върне на Земята, за да стъпи на Елеонския хълм (Захария 14:04) и Израел ще преживее най-трудното време, което някога е имала, откакто е една нация (Даниил 12:1) в период от време, известен като Родилните болки на Месията, Yamim Nora'im, или изпитание (скръб). Скръбта и Родилните болки на Месията са едно и също нещо. Това, което виждаме в тези дни е жената (Израел) ставайки по-голяма и по-голяма, идвайки по-близо и по-близо до времето, когато тя ще роди.

Отварянето на вратите
Портите на Рая са отворени за Рош ХаШана, така че да могат благородните нации да влезнат, (Исая [Йешаяху] 26:2; Псалм Tehillim] 118:19-20). Тъй като портите на Рая се подразбира да бъдат отворени на Рош ХаШана, това е още едно доказателство, че грабването (natzal) на вярващите в Месията Йешуа ще стане на Рош ХаШана.

ДА БЪДЕМ ЗАПИСАНИ И ЗАПЕЧАТАНИ ЗА ДОБРА И СЛАДКА ГОДИНА!

ПРАВИ СЕ КРЪГЪЛ КОЗУНАК И ЯБЪЛКИ СЕ ТОПЯТ В МЕД!

1 Тишрей 5773 ---- 17 Септември 2012

НОВА ЦИВИЛНА ГОДИНА 5773

***********************************************